湄州妈祖 海峡之间的神
等我买好渡轮船票，那十来名戴着统一的黄色帽子，有点像是从台湾过来的游客已走上快艇，转眼就没有了踪影，只留下因客人太少而显得空荡荡的候船大厅。
午夜零点前后，我在正殿外的高台上支架拍照，只见人潮涌将过来，人头拥挤，无数双手高举着一炷炷星星般的香火，向殿前的香炉和殿内移动。
人潮很快又在零点过后不久散去，夜风中浓郁的香火一时还无法完全消散，完成了向妈祖祈福的人们，此时都带着满足离开了妈祖庙。千百年来，妈祖文化就在形形色色的人潮聚散中，向有着不同的政治、经济以及文化背景的人群散播。
浓浓夜色中，我往山顶上走去。往东往南往西往北都看不到海，橙色的灯光在夜空中映照出了高大的妈祖像。听说在海的另一头，正对着湄州的是台湾云林县的北港朝天宫，一尊样式、高度相同的妈祖与湄州妈祖就隔着一道海峡，不分昼夜，两相对望。不知道在同样的时刻，对岸那尊陷在一样的夜色中的妈祖，是否也刚刚歆享过信众们的烟火供奉？
妈祖脚下曾经是战壕
11日上午，酒店大堂内，在靠近大门的桌子上，摆有一尊峨冠红袍、坐在一张小木椅上的妈祖塑像，服务员说那是客人在昨天晚上请回来的。在这尊崭新的妈祖像后，一位打扮入时的女郎正在津津有味地看着当地报纸。
妈祖山门后的广场此时成了一个商业阵地，“可口可乐”公司早早就搭起了太阳伞，一个名为“泰山仙草蜜”的国产饮品也抢占了广场一角。这些年为重建妈祖祖庙捐款的两岸三地的人们，姓名和籍贯都被刻到了广场边的石碑上。
由矗立山顶的湄州妈祖石像往下，山脊上建有一组黄瓦白墙、飞檐斗拱的仿古建筑群。在许多建筑的屋脊中央，还立有两条飞龙，在蓝空中尤为醒目。这个上午，妈祖文化广场上，一个带有表演性质的大型的祭拜仪式正在进行。高高耸立的牌坊前，15位身着镶紫边玄衣的女青年围在摆满果品的红色供桌前，不时用塑料棒槌敲击铜钹，口中念念有词。诵经团的后边站立着一红二蓝三位长者，据说是湄州妈祖董事会的三位头人。中间那位身着红袍的老太太，是前任董事长，她在“文革”后致力于恢复妈祖祭拜，被人们称为“活妈祖”。
和副董事长薛金燕聊天，才知道山顶妈祖像脚下的那条“水沟”居然是当年海防部队运送物资的战壕！原来，从解放后到1983年，湄州岛一度是对台作战的军事最前线，而薛金燕本人在1979年转业前，一直带着部队在湄州岛上挖工事、修战壕。他指点着昔日的海防工事告诉我：太子殿上的“隐仙洞”当年是储藏军事物资的所在；刻有福禄寿字样的石头上边，曾经架设过枪炮。“鞭炮声总比枪炮声好。”听见正殿门前的鞭炮声，薛金燕感慨地说。2002年5月妈祖诞期间，在湄州妈祖金身巡安金门之前，薛金燕作为和平交流的代表，先期到金门去做筹备。那几天当中受到的隆重礼遇，让薛金燕至今难忘。
从1983年恢复妈祖祖庙起，台湾来的信众就从不间断。薛金燕说，山上的建筑除了正殿外，多数是由台湾同胞捐建的。在不断进香和捐建亭台楼阁的过程中，同根同源的台湾同胞们在心理上找到了慰藉。
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